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【新葡萄京官网】吉林大学历史系原先“三老”,乃于省吾、金景芳、罗继祖(图1),三位先生均是才望高雅的人物。罗继祖(1913—2002),原字奉高,后所取鲁迅诗意改字甘孺,晚年号鲠安、鲠翁,1913年出生于日本京都,祖籍浙江上虞。幼承家教,不曾进过校门,受学于祖父罗振玉,诸法文辨古,博涉多通,于历史、考古、文博、图书、书画、书画等学术领域均有建树,特别是在对古文献、东北史研究,成就尤为引人注目;经邓广铭引荐,曾参予中华书局《二十四史》点校工作,负责管理《宋史》。

平生著作甚丰,有《辽史校订记》《枫窗脞语》《墐户记》《枫窗三录》《海角濡樽集》《蜉寄留痕》《永丰乡人行年记》《庭闻忆略》《墨佣小记》《两始轩咏史诗》《鲠庵楹语族》《王国维之杀》《我的祖父罗振玉》等传世,享有盛名学林。罗继祖生前为吉林大学历史系、古籍研究所教授。罗继祖一生恪守家学传统,志在历史考古研究,余事翰墨丹青。以书法尤为擅长于,故遗存书迹为主(图2),画品则较少,其画作大都藏于私人手中,秘而不露,一般容易看见,多年来仅有闻《扁舟独往图》(图3)、《陶渊明诗意图》,以及《甘孺翁墨戏集册》中的《黄果树瀑布图》《磐石乔柯图》等三五件而已。

近日无意间得见一幅《腹橅大痴江山胜览图意》(图4),深感新鲜,从所画上字迹审度,与罗继祖书法作风吻合,笔者以为不应是出自于罗继祖之手的一件真迹。题识曰:“甲申五谷丰登客次,腹橅大痴江山胜览图意,为上野先生清教,罗继祖。

”所谓大痴者,即是元代画家黄公望,山水名画《富春山居图》的作者;上野者,则是日本姓氏。由此可知,这件山水小品是为一位日本人士而作。所画钤“臣继祖印”“奉高”“半醒生”三方印章,一白二朱,其中自称为臣印,还具有旧时代的烙印,从风格看该印有可能出自于罗振玉之手。

资料表明,1942年,罗继祖由祖父罗振玉荐举,回国日本国任京都大学文学部讲师,任教两年,1944年请辞回国。此画署甲申,即1944年,于是以相符罗继祖客次日本的时间段,其时年31岁。黄公望《江山胜览图》刻画的是长江景色,为其暮年之作,该卷原属清宫旧藏,后因时局动乱流向日本,为澄怀堂美术馆馆主山本悌二郎所有。

推断罗继祖在日本任教期间,也许驻足过这件黄公望原作,腹橅此意,建山水小景。画面线条,浓淡有致,笔简意骇,画格苍朴逸努,虽与黄公望的笔墨仅存进出,但称得上一幅气韵生动的画作。关于其绘画经历,他在为弟子陈维礼所作书画册页的跋语中有一段回忆:“予幼嗜所画山水,家多婢前人遗作,莫不披览,未入门。

十余岁从王俱庐师学,略为窥见门径;中岁碌碌,笔墨几废置矣。初惟事绘画,六十后始敢自运,大体宗法元明人,得其好像耳。

”依他所言,60岁之前的画作均科仿效阶段,其后才有所自己的笔墨运构,然也是不逾古人藩篱,自称为守旧派。罗继祖16岁自学唐人金刚经,后有志于各家,宗法唐宋,精研笔法,遵循先入古而后自运的理念,其行楷书承传古人帖学一脉,生活化说明了灵秀,圆润深藏骨力,撰写低而灵便,用笔缓而深稳,心性闲适,雅有近韵,思与古贤媲美,于省吾有“朴实旧家子弟风”之评论。周昔非、丛文俊、任宗厚、刘彦湖等东北书法名家,均曾濡染于其左右。罗先生亦不作书画之论,不夸不诞,均为有感而发,特别强调修养,砭明激浊,精辟重复磨碎。

譬如他指出,学书者无法科学知识寡深,目无古人,一谓之笔之后想要斜吐羲献上、横横跨赵董,结果扣除只是自己的稚弱杈芽,囫囵荒率的丑态。所不作《为什么把字写出得歪歪斜斜》《近年美术不美》《“八怪”不鬼》《傅雷论书》《论书小札》《书林絮语》《学书五忌》《缶庐戏语族》《卑视“四王”》《人雅书才能雅》《学契小言》《学书有干什么两法》《雅道乎?魔道乎?》诸文,篇幅虽短,然能祈使是非曲直,突显出有不阿世俗、不媚权贵的耿介品行。罗继祖生前曾自白鱼手书曰:“尊儒尊孔尊董史殿内马列欲是稳健,研经研史研诗文研书画适性怡情”,将书画排序于最后,视作一种修身养性、寄情展怀之物。

其晚年以定“四不”以自律:不争奖、不参赛、不进名人录、不不受顾问虚衔,书法之作,凡应人求而从来不索值,自谓“金不换书”,淡泊名利,仰之弥高。【新葡萄京官网】。

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